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[地方特色] 觸摸心靈 讓你心醉傾倒的大美西藏

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發表於 2014-5-24 13:18:03 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
觸摸心靈 讓你心醉傾倒的大美西藏

NO.1 兩個旅遊中心城市
山羊群背土建大昭,拉薩變聖城;解放軍墾荒創基業,“拉日嘎”成八一。一城一鎮繼古興今,掀起雪域歷史多少世事,大河東流言無盡,只道遊走看汝心。一個是拉薩河上的歷史文化古城,一個是尼洋河畔的森林生態奇葩,身往何處?心駐何地?一行便知。



朗廓、八廓、林廓、孜廓:四圈走拉薩
行走拉薩的大街小巷,總會讓來者有一種莫名的感慨或感悟,是不同於它處的異域風景,還是邊陲的歷史變幻,抑或是超越自我認知的文化體系,往往還沒有來得及細細梳理自己的體悟,就不知不覺地隨入熙熙攘攘的轉經人群中,不是隨波逐流,而是參與其中,也許在哪個街角的小憩,就會頓悟。

現代的氣息與豐厚的歷史文化底蘊交融在一起,這不需要一本書來細細描繪,只要行走在朗廓、八廓、林廓和孜廓這四條古老的轉經道上,去切實感受信眾播撒在這些道路上的虔誠和希望,深刻體悟拉薩千百年來所積澱下的歷史文化,行人便會自知。

1300多年前,文成公主帶來的釋迦牟尼12歲等身像千年端坐於大昭寺內,信眾們繞其身而行,留下不盡的香火、瞻仰與祈禱。人仿佛成了轉經筒,不停地轉動,這一個小圓圈就叫做“朗廓”。雖然是拉薩四條轉經道裡最短最窄的一條,但卻是離佛最近的一條。
留下大慈悲的祝福,帶著大昭寺的加持,一出門便走進了拉薩最早,也是最繁華的街道八廓街,沿街按順時針方向朝前走著,那人生的腳步在此如鐘擺,滴滴答答地走出自己的時間,回到原處,卻發現也許在不斷重複別人的路。松贊幹布的簡樸行宮曲結頗章、倉央嘉措初遇情人的密宮瑪吉阿米、清朝駐藏大臣的衙門舊址……這一棟棟古老建築標註出歷史的時刻,也標註出八廓街的時代座標,拾掇起這些歷史碎片,平面地行走於是有了穿行的縱深感。

穿過八廓街的一條巷道,走上林廓路,繞小昭寺、大昭寺、藥王山、關帝廟而走,最後把腳步停駐在布達拉宮。走上圍繞布達拉宮形成的轉經道——孜廓,體味古城拉薩散發出的淳厚歷史馨香。無論走在哪條轉經道上,跟著腳步匆匆的轉經人時,一定要放緩腳步,從拉薩的各個角度和街角感受古與今、人與城、我與他,也許此時有人正注視著你若有所思的回眸。

山花爛漫林芝八一鎮
幾乎在同一緯度上,八一鎮卻與拉薩有著不同的特質,藏在尼洋河谷中,山水青鬱,氣候宜人。登山之高,可感林木蒼翠野鳥爭鳴,可見深山古剎的幽靜古拙,登頂望遠,尼洋河谷的色彩斑斕,盡攬於懷。那山、那水、那樹、那人,構成了林芝森林生態文化圈,於高山峽谷中重複著那句老話:一方水土一方人。

3月的林芝寒意未盡,桃花已如醉霞緋雲般爭春綻放,在氣勢磅礡的雪山環抱中無限柔媚。尼洋河兩岸,桃花林、麥田與村莊交相輝映,加之溪水潺潺,美不勝收。桃花落去,黃牡丹又登上5月的林芝,成片的黃牡丹爛漫飄逸,嬌艷芬芳,嬌艷欲滴,不知名的野鳥花叢中飛舞,山水花鳥自成一色。當秋的畫布展開,河谷換上色彩斑斕的外衣,沙洲星羅密布,非凡意境此中有,無限美景在人間。
桃花溝、千年大柏樹、古桃樹、嘎丁溝瀑布、比日神山自然博物館……這一處處美景都在八一鎮五公里範圍內,心一動,身即至。人與自然的結合,就在那一瞬間。


NO.2 四條旅遊文化廊道
有“世界第三極”之稱的西藏高原因其舉世無雙的高度和特殊的自然環境著稱於世。對大多外人來說其地是可望而不可及。但這地理的封閉性並沒有阻擋西藏與內地及其他地區的政治、經濟、文化等交流。山高谷深水領路,在藏族同胞的交通開拓下,西藏通往外界的道路四通八達,在這些道路上千百年來上演著文化交融的歷史畫面。至今,這些古道依舊,遊人不絕,走進這些文化廊道,在某一處留下屬於自己的人生足跡。

川滇藏:茶馬古道

背茶——歷史圖片

《漢藏史籍》中言:小鳥銜茶,片葉祛除吐蕃王都松芒布傑重病。自唐之時茶被引入藏區,這散發清香的小小綠葉便開啟了一個縱貫千年的古道傳奇。茶在馬背上顛簸,於中國西南部橫斷山脈腹地、喜馬拉雅崇山峻嶺中穿行,人與馬歷經歲月滄桑一千餘年的往返,踩踏出一條大走廊——茶馬古道。如今,古道上,成群結隊的馬幫身影和清脆悠揚的駝鈴聲遠去,遠古飄來的茶草香氣也已消散。如今來到這裡,行走在茶馬古道那一刻,心頭也雪|掠過遐思:腳印是否在某一刻與古人的腳印重合?唱起心中的歌,在汩汩的流水和聲中,會與大山交流什麼?不是商客也不是遊僧,作為一個遊人我來幹什麼?

瀾滄江一路奔騰,夏季汪洋恣肆,冬季清碧如玉。浩浩蕩蕩的江水就裹帶著古老的歷史和濃濃的思緒,流向遠方的山巒。如果說山脈架起了西藏的骨骼,江河是西藏的血脈,那山間彎彎曲曲的古道就是西藏的經脈,蜿蜒在群山峻嶺的古道為高原注入了生命的活力,為高原帶來了蓬勃的生機。只要看一眼,只要走一遭,人生便因之而生輝。

在滇藏交界處的深谷裡形成了一個近似“S”形的小小拐彎,以產鹽而聞名藏地的鹽井就藏在這道拐彎裡。鹽井,一個茶馬古道的重要驛站,一個文化交融的古鎮,有著獨一無二的古老製鹽術和在西藏迄今為止唯一一個有天主教教堂和信徒的地方,這裡匯集了古道的滄桑,彰顯著瀾滄江水般的深沉與激情。納西族的東巴教、藏族的藏傳佛教和19世紀傳入的天主教文化和諧地共存在這個橫斷山的峽谷古鎮裡,仿佛都在在述說茶馬古道上的傳奇。


青藏線:唐蕃古道
對大多人來說,這是一個人與一條路的故事。西元1300多年前的一場政治婚姻,使一位養尊處優的公主嫁往千里之外的吐蕃,卻也令中原文化傳入高原。文成公主的故事是一頁唐與吐蕃的文化交流史,文成公主所經之地至今仍然矗立著曾經修建的驛站、城池、村舍和古寺廟。這條文化走廊沒有茶馬古道的悲歌與艱辛,更多的是沿途百姓一同感受著一個曠世的婚禮和一個開創民族交融的讚歌。

比如縣茶曲鄉望江而坐,與良田美景守望歲月。一條小徑通往達木寺,怒江在腳下奔流。相傳為文成公主入藏經過此地時修建的達木寺,早已沒有了最初模樣,但文成公主的足跡和故事依然清晰。獨樹一幟的達木寺天葬台保留下人的頭骨,砌在牆上,三百多具人頭骨牆壁是那般神秘,也是那般神秘地給人以超脫死亡的勇氣。歷史遠去、人生遠去,留下的卻讓人有無限的思索。

古道也許只是一條路,但它卻在歷史中延展,串起唐宋元明清各朝代的風雲變幻。今人不見古時道,今道曾經伴古人,古人、今人如恆河沙數,然而他們走過的古道則亙古如斯。古道無言,古道上的建築、傳說等卻是凝固的歷史,玉樹文成公主廟,類烏齊查傑瑪大殿懸掛的雍正帝御書匾額“法振西陲”,丁青瓊布接替漢族人稱王的故事,蒙古三十九族等處處承載著古道的記憶,待人傳誦。


唐蕃古道



新藏線:麝香—玉石之路
60年前,李狄三率領進藏先遣英雄連由新疆開赴阿里,從此建起了現代的新藏路。這條路雖少有人知,新疆與西藏之間的交通卻至少有上千年歷史。這一條路上以麝香和玉石為代表的貿易最有聲望,因此人們把東至拉薩,中經阿里、和田至西域、中亞的這條交通貿易路線稱為“麝香—玉石之路”。

又是一條古道,高險、荒涼、偏僻往往成了它的代名詞,但進藏英雄的無畏氣概遮住了其高險,明媚而狹長的班公錯鳥島和筆法粗狂的日土岩畫顯示這裡一片生機,更有麝香與玉石的流動告訴我們這裡曾經也人聲鼎沸。古之“麝香—玉石之路”絕非人寰之地。“閨中的佳人,收起你裝滿香料的繡囊,麝從遠方來了,帶來了它那迷人的芬芳。”麝香通過這條路直達古羅馬,不知今天走在古道上是否還能嗅到它彌漫在歷史中的芬芳。

懷著追憶歷史的一分想像,也許無處尋覓。不妨置身於班公湖的藍天綠水和湖光山色中,觀看鳥兒展翅飛翔和低空滯留盤旋身姿的壯觀場景,特別是聆聽鳥兒們美妙的鳴叫聲,問問它們古人是否也如此地驚擾。


中尼(印):蕃尼古道
19世紀末,法國學者烈維·格里遜為了尋找唐使王玄策當年在蕃尼古道上所建碑銘的遺蹟,曾經親臨實地考察,但最後卻不得不“顧此山草木蔓愆,攀登甚難,失望而返”。上一個時代的人去尋找另一個時代人的足跡,我們這個時代的人去尋找誰?
西元7世紀中葉,中西交通上出現了一條新的國際通道吐蕃尼婆羅道。這條道路越過喜馬拉雅山進入尼婆羅而入印度。這條道不缺少名人,尼婆羅赤尊公主、赴印求法的大唐高僧玄奘、入藏弘揚佛法的蓮花生大師,還有就是烈維·格里遜苦尋的大唐使者王玄策。這條道上也不缺少一群人,廓爾喀入侵、英軍入侵都在清以來上演。這條路上更不缺少一幫人,各種膚色的游客、商人來來往往,沿街叫賣、貨物繁多。

這是一條繁榮的文化商貿走廊,擦肩而過的人們也釣S有注視到來客,來客卻在這里掃視每一個人,搜尋自己的目標。亞東的歷代達賴喇嘛御用溫泉康布溫泉、樟木這異常繁忙的通商口岸、吉隆的貢塘王城遺址、反擊廓爾喀戰場遺址,還有《大唐天竺使出銘》刻文,這些都善于講故事的地方,我們能聽到哪些,聽出什麼?

古道是一段路,更像是一個歷史的雜貨舖,收購著不同時代的物和事,卻被慵懶的主人隨意地擺放,而我們這些客人卻試圖分門別類地整理出個名堂。


NO.3 五個旅遊產品聚集區
上部阿里如池沼,中部衛藏像溝渠,下部朵康若田地、北部那曲為平谷,南部林芝似園景。不同的地理區域、自然風貌與人的互動,形成了不同的生態、歷史、文化區域,各具特色。佛有三身百相,地有五區七貌,游西藏,就是要體會西藏的地理多樣、文化多元,來西藏吧,這裡總有一種景觀適合你。

拉薩、日喀則、山南歷史文化旅遊區

夕陽河谷看布宮

翻閱西藏歷史書籍,不管讀到羅剎女與猴子結合的蒙昧時期,吐蕃王朝崛起的興盛時期,還是讀到地方領主勢力割據的分裂時期,不同教派統管的政教合一時期,仿佛每本都是一部衛藏史。當踏上這片土地,西藏的歷史就在身旁。

拉薩、山南和日喀則這個傳統的衛藏地區正是這個歷史悠久的藏文化的核心區域。順著拉薩河、雅礱河、年楚河,轉著布達拉宮、雍布拉康、扎什倫布寺,就好像站在時間隧道和生命隧道的入口,隨腳步的挪動,自己也會跨越時空,在歷史長河中回溯:雅礱部落的崛起,松贊幹布文成公主聯姻之佳話,赤松德贊之甥舅關系,佛教之傳入,文字之創制、江孜炮台的戰火……歷史的一幕幕都鐫刻在衛藏區域的土地上;薩迦班智達、八思巴、宗喀巴、五世達賴、六世班禪……偉大人物的每一串足跡都留在這片沃土,不論暑往寒來還是日月輪替,不論灰飛煙滅還是江山如畫,多少豪傑浪淘盡,不妨一尊還酹江月。

這絕對是一次感悟藏族文化源遠流長的文明之旅,這絕對是一次穿越歷史時空的生命之旅。衛藏是一本厚厚的書,把它擺在自己的人生書架上吧。

林芝森林生態旅遊區

林芝尼洋曲


“林芝”一看到這個名字,便引起無限遐思。林芝古稱工布,歷史可以追溯到西藏的史前時期。20世紀70年代,尼洋河邊發現了一批新石器時代的人類遺骨和墓葬群,考古表明早在四五千年之前,專家研究認為他們應屬於一個大的部落,甚至部落聯盟或族體,並將他們稱為林芝人。

關於林芝的歷史,最早的文字記錄見於工布第穆摩崖石刻上。這塊摩崖石刻是西元8世紀藏王赤德松贊頒賜給工布王的盟誓文書,並刻石為紀。此後許多€年工布地區都由工布王統治。

林芝是西藏平均海拔最低的地區,氣候溫暖濕潤、生物多樣性極為豐富。其內河流交錯、峰巒綿延、湖泊星羅棋布、岩洞奇怪、噴泉飛瀑、林海浩瀚。有世界最深的大峽谷雅魯藏布大峽谷,能看到從高寒苔原、溫帶灌木到亞熱帶叢林的垂直地貌分布和完好的自然生態環境。這個植物的王國,絕對是人間的仙境。

在這裡不僅有秀麗的墨脫縣、雲霧繚繞的魯朗林海、世界第一大峽谷雅魯藏布江大拐彎、美麗的南迦巴瓦雪山,更有桃花節、聖水節、巴松錯轉湖節、黃牡丹文化旅游節以及雅魯藏布大峽谷文化藝術節等。工布人獨特的生活習俗、古老傳說、圖騰崇拜和宗教信仰更是籠罩著原始而神秘的色彩。



昌都香格里拉旅遊區
詹姆斯·希爾頓在他的小說《消失的地平線》裡描繪了一個類似烏托邦的世外桃源:雪山、湖泊、村莊、草甸和安詳的人們。有關“香格里拉到底在哪里”的追問一直不斷。昌都無處不是景,是景之處皆有香格里拉之韻。

昌都縣城,被稱作從四川和雲南入藏的門戶。昌都意為“水匯合處”,扎曲和昂曲在昌都相匯為瀾滄江,這也是昌都這一名稱的由來。
昌都地區具有悠久的歷史,1977年和1980年相繼發現的新石器時代遺址——昌都卡若遺址和昌都小恩達遺址表明,早在5000年以前,昌都地區就已有人類繁衍生息,並已形成了初級村落。當地的居民已開始種植易於生長的谷子,飼養適應性廣泛的家畜豬,同時也以狩獵狐、青羊、馬鹿等作為補充。昌都地區的察雅一帶是藏族史詩《格薩爾王》中《槳巴》所記述的格薩爾與“炯巴”人為爭奪食鹽而發生交戰的地區。

按照藏族傳統的地理概念,這裡同時是“朵康六崗”中的察瓦崗,是有名的產鹽之地。考古發現與實地調查,也可以發現不少當地居民傳說是“炯巴”人留下來的石牆、石階等建築遺址。以昌都鎮為中心的歷史文化和宗教旅遊區,以然烏湖、來古冰川為中心的自然風光和科考探險旅游區,以古鹽田、曲孜卡溫泉為中心的休閒度假和社會人文旅遊區。


阿里神山聖湖古格遺跡旅遊區
阿里地區,位於青藏高原北部——羌塘高原核心地帶。阿里是喜馬拉雅山脈、岡底斯山脈等山脈相聚的地方,被稱之為“萬山之祖”。同時,這裡也是雅魯藏布江、印度河、恆河的發源地,故又稱為“百川之源”。 這是一片像信仰一般神秘的土地。人們將西藏喻為世界屋脊,阿里則是世界屋脊的屋脊;人們視西藏為文化之謎,阿里則是謎中之謎了。

追隨朝聖者的足跡,可以去朝“信仰之山”岡仁波齊和“江河之母”瑪旁雍錯,從皚皚冰雪和冥冥波光的暗示中,從山湖之間的廟宇傳出喃喃誦經聲中,去領悟山神水靈和哲人智者的啟迪,即使你是一個無神論者;在雄渾古樸的古格王朝遺址前,逝去的時間之流似乎在緩緩回流,讓人驚嘆於前人的業績和偉大的藝術創造,從而發思古之幽情,即使你並不是一個歷史學家;當你在碧波蕩漾的班公湖和萬鳥島,看那些飛舞的精靈扇動潔白的翅羽,把大地的靈感帶往藍天,又把藍天的氣息帶到大地,你定會在自然的和諧中感受真正的美。
即使你不是一個自然主義者,而當你在草原的帳篷裡品著酥油茶,聽著牧民的歌唱和傳奇,隨著那粗獷的旋律跳起奔放的舞蹈,會油然生發出一種對古樸民風的仰慕,即使你並不是一位民俗學家……在這些歷史之謎、文化之謎、宗教之謎背後,活動著一位更加偉大的自然之神。

在這裡,人們更能理解為什麼在如今的世界,片段與環境會成為一種現代信仰。阿里,因其路途艱辛而為勇敢者所向往,因其湖光山色而為觀光者所夢想,因其豐厚遺跡而為學者所追尋,因其神靈所在而成為朝聖者的極致。阿里之旅,乃是一種精神之旅,信仰之旅。


那曲羌塘草原生態旅遊區
那曲高寒草原被評為中國最美的六大草原之一。西藏那曲,萬里羌塘,於唐古拉山脈、念青唐拉山脈之間,千湖散落,大江東湧。天湖納木錯、怒江源錯那、奇湖色林錯、象雄古湖當惹雍錯……每一湖泊都極盡草原與歷史之韻;穿天玉劍格拉丹東、儀態萬方桑巔康桑、七峰八嶺達果雪山……每一座山峰都盡顯自然與文化之美。這裡山巒連綿起伏,湖泊星羅棋布,原野遼遠無際。羌塘,遼闊壯美,巍峨神異。

西藏那曲,歷史羌塘,興於象雄、蘇毗,盛在吐蕃之際,縱貫千年,歷史滄桑。文部的記憶、古堡的殘垣、成群的墓葬……無不昭示著這裡是象雄、蘇毗舊國的故地;文成公主的傳說、嘉黎鎮的傳奇、霍爾的來歷……無不訴說這是古道交錯的文明走廊。這裡歷史古跡遍布,傳說無處不在,記載藏於民間。羌塘,底蘊豐厚,悠遠神秘。

西藏那曲,文化羌塘,在草原沃野里、溝谷大河旁、湖泊水岸邊,歌舞翩翩,桑煙裊裊。賽馬、祭山、鍋莊……每一節日習俗都彰顯高原游牧文化的粗狂和豪邁;剪羊毛、冬宰、編織……每一生產習俗都散發著草原牧人的勤勞和智慧。這裡歌舞曠野熱烈,服飾如詩如畫,技藝精湛優良。羌塘,異彩紛呈,瑰麗神奇。


NO.4 六條西藏旅遊精品環線
始點既是終點,終點也是始點,這就是圓圈的哲學。選一條環線,背上行囊,跨越西藏的山山水水,溝溝壑壑,也如藏傳佛教那順時針的轉動,劃出一條人生中短暫而有意義的軌跡,這就是游者的輪回。告別向左走還是向右走的兩難,下一刻,又往哪裡出發,之前的旅途定會輔佐你的抉擇。

東環線

路線: 拉薩→達孜→墨竹工卡→米拉山口→巴松錯→林芝→米林→朗縣→加查→曲松→桑日→澤當→扎囊→貢嘎→拉薩


從拉薩出發,經318國道往林芝,再經306省道抵達山南,最後返回拉薩,這條環形線路被稱為西藏旅遊東環線。東環線自然景觀齊全多樣,異彩紛呈:從拉薩河到尼洋河;從雅魯藏布大峽谷到“藏南谷地”;從米拉山到南迦巴瓦,高原風光秀麗、原生態資源眾多。這條環線還是西藏人文的巡禮和歷史的隧道:從宗教中心到苯教發源地;從多民族的林芝到藏民族發源地山南;從最早的寺廟到最老的宮殿,人文歷史厚重,民族風情濃鬱。這樣的一條大道,路雖人造,景乃天成,集自然之大美,顯人文之深奧,完全可以稱之為:西藏的景觀大道。


東大環線

拉薩→林周→當雄→那曲→巴青→丁青→昌都→八宿→波密→排龍→林芝→工布江達→墨竹工卡→達孜→拉薩

相比衛藏地區,這條線路所經之地可謂“邊地”,但正是這一東部邊地卻被歷史地理學尤為看重。怒江、瀾滄江和金沙江深切刻畫出高山峽谷的地理脈絡,在現代化的鋼筋水泥橋面建造之前,這個區域是一個東西交通運輸的自然屏障,但是沿河而行卻是一條自然通道和民族走廊。走廊的東方是內地,走廊的西邊是西藏,在這條走廊裡,不同的文化互相對撞與交融,更留下了一個波瀾壯闊的歷史和異彩紛呈的民族風情。

拉薩地區,山南地區,林芝地區,昌都地區,那曲地區,環繞藏東一圈,無論是你一直向往的博大蒼涼的高原草地和雪山、牧場,還是你意料之外的高山深谷、激流密林和田園風光,都會在你還未做好心理準備的時候闖入你的視野,讓你征服西藏各種複雜路況的同時,眼睛和心靈一起飛上天堂。



西環線
拉薩→曲水→浪卡子→江孜→白朗→日喀則→仁布→尼木→曲水→堆龍德慶→拉薩
聽說過湖光山色之美冠絕藏南的三大聖湖之一的羊卓雍錯嗎?聽說過藏香、藏紙和雕版這尼木三絕嗎?聽說過松贊幹布的大臣吞彌桑布扎是在哪裡創造藏族文字的嗎?看過電影《紅河谷》那戰火下的白居寺萬佛塔和宗山古堡吧?應該知道歷代班禪的駐錫地扎什倫布寺吧?神山、聖湖、名跡、古剎,就集中在這條精選的路線上。來一次衛藏文化之旅,這條路線無疑是首選之地。


西大環線

拉薩→曲水→尼木→日喀則→拉孜→薩嘎→普蘭神山聖湖→扎達→噶爾→日土→改則→尼瑪→班戈→安多→當雄→林周→拉薩

從遠古的獼猴變人到吐蕃第一代贊普之間的歷史,世人知之甚少。而象雄文明所遺留下來的各種遺存仿佛是一把鑰匙,但其中的謎卻阻擋探訪者登堂入室。望穹窿銀城、當惹雍錯興嘆之餘,歷史的玄妙、遺蹟的幽遠還有若隱若現的各種傳說又讓人興起百種興致,雖不能探其究竟,但有一個無形的寶藏早已在後人的宏願中構築,這種魔力是無法擺脫掉的,就像兒時陌生的抽屜,一個個打開,也許會通向一個全新的世界。

走在古象雄的地界,看到粗狂的岩畫、建築的廢墟、大石的遺蹟以及那神山聖湖、百種生靈,會是怎樣一種旅程呢?也許會吟起“初到羌塘,會覺得它如此寒冷荒涼;一旦投入它的懷抱,就會發現這裡變成了家鄉”……


南環線
拉薩→墨竹工卡→桑日→澤當→瓊結→扎囊→貢嘎→曲水→堆龍德慶→拉薩
山南因西藏歷史上第一個王朝——吐蕃王朝的建立,從而被視作是藏源之地,而同一時期的墨竹工卡,卻因“松贊幹布的出生地”成為另一個凸顯“吐蕃”盛況的地方。去山南,叩開的是吐蕃王朝的大門,而遊墨竹工卡,推開的則是松贊幹布的故鄉之門。沿著松贊幹布的足跡,在墨竹工卡強巴敏久林宮殿,回聽松贊幹布誕生的哭聲,在澤當感受松贊幹布率部眾渡過雅魯藏布江把都城遷到邏些(今拉薩)的浩蕩場面,更可感受那一座座宏大吐蕃王陵陳訴藏王的歸鄉情結。

從墨竹工卡到山南到拉薩,這是一個家族的遷徙軌跡,更是一個王朝的興衰路線,走在這條路上我們在宏大的歷史下顯得渺小,而王朝的歷史在亙古的時間里卻顯得短暫。

北環線

拉薩→林周→當雄→羊八井→拉薩

哲蚌寺、色拉寺、甘丹寺、楚布寺、熱振寺、直貢梯寺,每一座寺廟在藏傳佛教中都具有極高的地位。其中,哲蚌寺、甘丹寺、色拉寺合稱拉薩三大寺。哲蚌寺是世界上最大的佛教寺院:甘丹寺不僅在宗教、政治、建築方面都占有相當重要的地位,它還薈萃了清乾隆帝所賜盔甲,明永樂皇帝所賜錦緞繡唐等大量藝術珍品;色拉寺的辯經活動早已聲名在外,每天都會有僧人們活躍在辯經場上。看多了神佛菩薩、唐卡壁畫的你,雖然聽不懂他們在說什麼,但坐在辯經場邊,看著僧人們形神並茂的辯經,那也是一種心靈的淨化。更不用說還有永生永恆的福地直貢梯寺,這是一座深藏在山谷中的精神象牙,是許多人離開肉體的彼岸,是800多年人們俯視眾生的視窗,是世界上有三個最出名的天葬台之一。

踏上這個神聖的宗教之旅,遊玩於山水之間,嘆天地之無窮造化,感受宗教文化之博大精深,在佛面前檢討自己的內心,對精神和靈魂來一次澈底地滌蕩,自我的內心定會有一種超脫和寧靜。
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真的很想去西藏...
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讓人看了心情很遼闊
徵信社
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